Youtube 
Ее историю рассказали журналисты международного издания The Art Newspaper Russia.
4 ноября патриарх Московский и Всея Руси Кирилл перед Божественной Литургией в Успенском соборе Кремля представил прихожанам утерянную более 100 лет назад икону Казанской Божией Матери, перед которой «молился князь Пожарский, перед тем как начать наступление на Кремль», чтобы освободить Москву от поляков.
Это была не оригинальная икона, которая согласно церковному преданию явилась девочке Матроне на месте пепелища после страшного пожара в Казани в 1579 году, а ее ранний московский список. Причем, и оригинал, и список Казанской иконы были утеряны в начале XX века. Более подробно мы писали об этом здесь.
В своей речи патриарх Кирилл упомянул, что икона вернулась в состав имущества церкви, «благодаря выдающемуся человеку, о котором я скажу сегодня позже, — искусствоведу, который много лет своей жизни посвятил изучению древнерусской иконописи». Однако имя этого человека он так и не назвал.
И тем не менее, знатоки русской иконописи по фотографиям иконы, размещенным на сайте патриархии, смогли определить, что это список в 2000-е годы принадлежавший известному художнику, реставратору и коллекционеру Сергею Николаевичу Воробьеву (1949–2022). В 2001 году он подарил его патриарху Алексию II, о чем сохранилось благодарственное письмо, в котором тот обещает поместить икону в Казанский собор на Красной площади.
Как рассказали журналистам члены семьи Воробьева, этот список он приобрел с рук на вернисаже в Измайлове примерно в 2000 году.
«Отец приобрел эту икону около 2000 года в Измайлове, куда в те годы свозили предметы со всей России. Это была «черная доска». Было непонятно, из какой она эпохи и какого уровня. Было очевидно, что это иконография Казанской Божией Матери, но не более того. Он купил ее, руководствуясь своим опытом и чутьем, сам раскрыл ее как реставратор. Эксперт Музея Андрея Рублева Наталья Чугреева пришла к нам в гости и увидела ее. Как главный специалист по иконографии Казанской, она, конечно, очень заинтересовалась. Они сошлись во мнении, что это редкий, очень ранний вариант. Прямых доказательств, откуда происходит эта икона, конечно, нет и не будет, но очевидно, что это редчайший, один из самых ранних списков», - рассказал сын коллекционера, скульптор Федор Воробьев.
Согласно тексту экспертизы Натальи Чугреевой, «икона представляет собой близкий список с явленного в 1579 г. в Казани чудотворного образа Богородицы». Размер иконы 29,0 на 23,7 см, что больше «явленной» (26,7 на 22,3 см). Кроме того, как говорится в статье, список больше и того самого московского списка, которому молился князь Дмитрий Пожарский (27,3 на 24,5 см либо 27,8 на 24 см). И тем не менее, он так же, как и московский датирован 1580-1590 годами.
Впоследствии репродукция иконы и ее описание, уже с атрибуцией как принадлежащей Московской патриархии, были опубликованы Натальей Чугреевой в статье «Державная Заступница» (2003) и ею же в Православной энциклопедии в статье «Казанская икона Божьей Матери» (2012). Она подтвердила журналистам, что информация, которую она сообщила о списке семьи Воробьевых в научных публикациях, является достоверной. Она также сказала, что пыталась искать и московский список Казанской иконы в музейных фондах, однако найти следов того образа, украденного в 1918 году, ей не удалось
Как список попал в патриархию?
По словам Федора Воробьева, икону после реставрации решили преподнести в дар церкви в 2001 году. Тогда на прием к патриарху Алексию II ходил Сергей Воробьев, Наталья Чугреева и археолог и историк Сергей Алексеевич Беляев, «и тогда они подробно объяснили, какой именно памятник был преподнесен».
Федор Воробьев отмечает, что речь не шла о даре лично патриарху, а конкретно Казанскому собору на Красной площади, который отстроили заново в 1990-93 годах на месте взорванного. «Мы рассчитывали, что икону сразу передадут в Казанский собор. Почему это было не сделано тогда — непонятно», - говорит Воробьев.
Тем не менее, он рад, что сейчас икона все-таки нашла свое место.
Фото: theartnewspaper.ru
