Протоиерей Александр Суворов
– Почему идея Бога признана верующими единственно правильной? Можно ведь просто быть порядочным человеком, морально-нравственным, гуманным, человечным, не совершать зла.
– Бог – это не просто абстрактная идея, а Онтологическая Истина, существующая независимо от нашего мнения. Вопрос не в том, можно ли быть порядочным без веры, а в том, что является источником понятий «плохо» и «хорошо»? Откуда вообще берется понятие морали и добра? Если мы принимаем, что мир возник случайно, то мораль не имеет объективного основания, а становится всего лишь социальным договором. Но договор может меняться – сегодня гуманность, завтра евгеника и тоталитаризм, трансгуманизм и прочее. Вера в Бога придает нравственности объективную основу, потому что добро укоренено в Божественном естестве.
Кроме того, проблема не в том, можно ли жить морально без Бога (есть же множество порядочных атеистов), а в том, может ли человек полностью преобразить свою природу, измениться в глубине души. Только Бог может не просто дать человеку моральные ориентиры, но и преобразить его сердце, освободить от глубинного зла, которое невозможно искоренить одной только философией нравственности.
– Если Господь – всемогущий, справедливый, то почему он допускает развязывание войн, создание концлагерей, беззастенчивое обогащение одних и обнищание других?
– Вопрос о зле в мире – один из самых сложных в богословии. Здесь нужно учитывать два аспекта: свободу воли человека и Промысл Божий. Бог сотворил человека свободным, а свобода уже предполагает возможность зла. Если бы Бог вмешивался в каждый момент и останавливал преступников, Он бы отменил свободу, превратив людей в биороботов. Но это не означает, что Бог безучастен. Он действует в истории, исправляет зло через людей, которые избирают добро, через суды, через саму совесть, заложенную в человеке. Вспомним, что величайшие тирании мира не вечны – они рушились, несмотря на свою силу. История показывает, что беззаконие не остается без последствий. Однако полное окончательное торжество добра возможно только в перспективе вечности, а не в рамках земной истории.
Общение с Богом
– Господь – воплощение любви, почему же он создал ад? И почему низверг своего Сына в ад?
– Бог не создавал ад как место наказания. Он создал мир, в котором человек имел возможность свободно любить Бога. Ад – это не столько «наказание», сколько естественное следствие опять же свободного выбора человека. Если душа всю жизнь отвергает свет, то в вечности она остается во тьме, потому что сама этого хотела. То есть ад – это не наказание, а выбор.
Что касается Христа, то Он не был низвержен в ад, но Сам сошел туда добровольно, чтобы разрушить его. Это называется Христовой Пасхой: Христос побеждает смерть не как внешняя сила, а изнутри, разрывая узы ада и выводя из него души, которые ждали спасения. Сюжет классической иконы Воскресения Христова – «Сошествие Христа во ад».
– Разве наука не отвечает на большинство вопросов, которые человек задавал, развиваясь на протяжении тысячелетий?
– Наука отвечает на вопросы о механизмах мира, но не на вопросы о смысле бытия. Она объясняет, как, но не зачем. Можно изучить биохимический состав любви, но это не объяснит ее смысла. Можно рассчитать законы гравитации, но это не ответит на вопрос, почему вообще существует что-то, а не ничто. Можно подробно описать работу мозга, но так и не найти источник сознания. Кроме того, наука ограничена эмпирическими методами. Она не может доказать или опровергнуть существование Бога, потому что Бог не объект в пределах материального мира, а его Творец. Это вопрос метафизики, а не физики.
Александр Суворов в центре. Служба на Вербное воскресенье
– И, если допустить, что Бог существует, тогда как именно церковный ритуал (таинство) – принятие вина и кусочков хлеба – может сделать человека причастным к Богу, сделать его частью Создателя?
– Причастие – это не символический ритуал, а реальное соединение человека с Богом. Вся христианская вера держится на тайне Боговоплощения: Бог не просто остается на небесах, но становится Человеком, входит в нашу плоть, преображает ее и дает Себя в пищу миру. Когда человек принимает Тело и Кровь Христовы, он не просто вспоминает о Христе, но соединяется с Ним реально, участвует в Его жизни. Это тайна, которую нельзя объяснить механистически, ее можно только пережить.
Вся природа христианской веры воплощена – не в отвлеченных идеях, а в реальном соприкосновении человека с Богом. Так же, как Бог принял плоть, так и человек соединяется с Ним через материальные знаки, преображенные благодатью. Вывод: вера – это не только интеллектуальный поиск, но и опыт реальной встречи с Богом.
Фото: АПН
