Природа индийской культуры вызывающе женственна. Даже канон мужской красоты здесь во все времена стремился приблизиться к женскому началу. Что часто приводит к казусам в идентификации иконографических изображений местных божеств, половая принадлежность которых не всегда читается с первого взгляда.
Однако «мужеская женственность» многих кумиров явление скорее культурологическое, нежели биологическое. На самом деле, в жизни, вы никогда не спутаете индианку с индусом. Разве что, если он, как это принято в местном театральном лицедействе и некоторых трансвеститских сектах, загримирован под нее. Но и тут...Скопировать индианку можно, но это всегда будет выглядеть карикатурой и фарсом. Передать настоящую индийскую женщину во всем ее женственном очаровании может только сама индийская женщина! Особенно если речь идет о представительницах высоких каст, в которых эта изысканная женственность культивировалась тысячелетиями.
700 000 000 представительниц прекрасного пола
Любой нормально ориентированный странник мужеского пола оценивает новую для себя страну, в немалой степени, по красоте ее прекрасного пола. Это – своеобразная традиция практической географии.
Сегодня о достоинствах индианок имеют представление даже те пользователи, которые в женской красоте вообще-то ничего не смыслят, да и в Индии сроду не бывали. Не последнюю роль тут сыграло самое массовое в мире индийское кино и успехи индийских красавиц на мировых конкурсах.
А эти женщины в реальности, в самой Индии?
Индианки, скажу вам честно, разные. Среди 700 миллионов представительниц «слабого пола» можно встретить тут как откровенных уродин, так и редкостных красавиц. Но уродины как-то равнодушно проскальзывают мимо глаз, а красавицы останавливают внимание. Потому-то и кажется, что их тут едва ли не больше.
Но вот одно интересное свойство всех индианок, как цветущих девушек, так и увядающих матрон – все они поголовно прекрасны, если... Смотреть на них со спины! Природная осанка, врожденная грация, поразительная пластичность – эти свойства вырабатывались сотнями поколений женщин, для которых основной пищей служила та, которая составляет ныне основу модных западных диет для похудания, а переноска грузов на голове представлялась самым обычным занятием.
Ну, и конечно сари – самая женственная из всех доживших до XXI века традиционных одежд землянок. Нет платья более живого, светлого и... игривого! Нет более верного средства сокрытия истинного возраста, нежели эти складки невесомого тонкого шелка, изящно драпирующие все тело от макушки до щиколоток и скрывающего истинные линии.
В Индии, где сари не носят только младшие школьницы, определить возраст женщины можно только взглянув ей в лицо.
Под властью рока
А каково положение женщины в местном обществе? На этот вопрос вообще-то вряд ли возможно найти какой-то определенный ответ. Суть в том, о какой женщине речь? О высокородной и обеспеченной выпускнице какого-нибудь Гарварда или о жалкой представительнице какой-нибудь низшей касты неприкасаемых?
Несмотря на чаяния государства, которое называют «самой населенной демократией мира», страна все еще разделена тысячами незримых барьеров и огромным количеством невидимых условностей. Невидимых и незримых для глаз неискушенного стороннего наблюдателя. Если же всматриваться пристрастно, то станет очевидным, что все обыкновения, бытовавшие и культивируемые тысячелетиями в кастовом обществе, вряд ли возможно ликвидировать за несколько десятилетий.
Однако, стоит обратить внимание, что именно дочь Индии Индира Ганди (а также «племянница» Сиримаво Бандаранаике), по большому счету, проложили своим сестрам во всем мире путь к вершинам государственной власти. А это, согласитесь, весьма симптоматично и красноречиво.
И еще один момент истины. Хотя в традиционном индийском обществе женщина редко показывалась на люди, и еще реже занимала какие-то выдающиеся общественные позиции рядом с мужчиной (прецеденты случались, но нечасто), она, тем не менее, рядом с мужчиной находилась всегда. Даже почитаемые боги не могли считаться полноценными без своей вдохновляющей женской половины – шакти. Недаром так неразлучны божественные брачные пары местного пантеона Брахма-Сарасвати, Шива-Парвати, Вишну-Лакшми.
Моя прекрасная пери
Так что буду настаивать на том, что определить однозначно традиционное положение индийской женщины невозможно. И не только в современном обществе, но и в истории. Слишком разными были эти женщины в зависимости от эпох, регионов, положения и состояния.
В этом отношении любопытны характерные памятники, которые в разные годы мелькали у меня перед глазами в разных частях Индии. Каждый уголок субконтинента – это ведь всегда особый мирок со своей спецификой и своими тайнами.
Лакхнау, город, названный в честь Лакшманы, брата легендарного Рамы, – исторический центр индийских шиитов и их утонченных эстетствующих правителей – навабов, последователей Великих Моголов. При сказочных дворцах которых существовали еще совсем недавно волшебные Дворцы Фей (Перихану), где вполне реальные (но тщательно отобранные и подготовленные) земные девушки воссоздавали атмосферу райских кущ. А при изнеженных особах властителей были заведены еще и специальные подразделения из телохранительниц-амазонок.
Чтобы проникнуться былым духом, достаточно взглянуть на изящные и радостные мечети и просторные дворцы, оставшиеся от того времени. И хотя многое ушло в прошлое, но вот атмосфера утонченного разврата и порочного аристократизма не выветрилась в городе навабов и доселе.
Но вряд ли в какое-то сравнение с опереточными па навабских экскортниц могут идти жертвенные подвиги раджпуток!
Когда все мужчины клана покидали осажденный превосходящим врагом замок для смерти в «шаке», заведомо смертельной битве, их женщины, дабы не стать добычей, замуровывали себя в специальном помещении для ритуального самосожжения – «джаухара». И сами поджигали пламя жертвенного костра.
А когда муж раджпутки находил-таки то, что искал – смерть на ратном поле, то верная жена, также, не раздумывая, восходила на погребальный костер, чтобы совершить ритуальное самоубийство «сати». В память о таких верных женах ставились камни с выгравированным изображением руки – их и сегодня еще можно нередко встретить в Раджастхане.
Андрей Михайлов-Заилийский. Ориенталист, писатель, автор дилогии «К западу от Востока. К востоку от Запада» и географического романа «Казахстан»
Фото автора
