Давать однозначную оценку жизни и деятельности Владимира Ильича Ленина я не стану. Потому как сам прошел в своем к нему отношении все оценочные этапы – от поклонения до осмеяния. Так что ныне могу взглянуть на эту титаническую фигуру, весьма неоднозначную в своих проявлениях, во многом дорисованную советскими агиографами, в чем-то явно переразоблаченную (но, как к ней ни относись, планетарного масштаба!) – с философским спокойствием. Ленин – жил.
Оценки истории и ее деятелей никогда не исходят из объективности. Они – веяние времени. Ленин – жив? Если сравнить с отношением полувековой давности, то, скорее нет. Так как после «развенчания» Владимира Ильича народилось уже два новых поколения, то мне просто хотелось бы напомнить о том, чем был он для нашей страны в пору своего апофеоза.
Всесоюзный День рождения
Каждый год 22 апреля страна отмечала День рождения. День рождения Ленина. Вождя и создателя. Вождя мирового пролетариата и создателя Советского государства. Учителя и пример. «Самого человечного человечища»!
Сегодня мы можем сколько угодно иронизировать по поводу этого торжества, но еще полвека назад оно являло весьма заметную дату, которая не только касалась всех, но и пронимала многих. В особенности то беспокойное население страны, возраст которого тогда переваливал первый десяток.
В пионерско-октябрятском возрасте (как, впрочем, и в дошкольном) Ленин оставался для советской детворы почти что богом. Его активным обожествлением для подрастающих поколений, надо признать, занимались весьма талантливые «апостолы и евангелисты», которые составляли элиту наших творческих союзов. Художник Бродский, скульптор Вучетич, поэт Маяковский, писатель Горький, писательница Шагинян, драматурги Погодин и Шатров, режиссеры Юткевич и Ромм. Список отметившихся в этом важном (и почетном!) процессе можно продолжать бесконечно.
Официальная «Лениниана» была достаточно увлекательна, хотя вряд ли до конца искренна. Но мы не станем тут рассматривать ее достоинства и недостатки. Только заметим, что на детскую аудиторию все это бесконечное возвеличивание действовало безотказно.
Советская детвора относилась к Ленину именно так, как ее учили относиться. Безальтернативно. «Наш Ильич» оставался неколебимым авторитетом и высочайшим примером, на который должны были равняться все истинные «внуки Ленина». Они и равнялись.
Это уж потом (в студенческой аудитории) святое имя начинало восприниматься не столь однозначным. Анекдоты про Владимира Ильича, хотя и не были столь любимыми и распространенными, как истории про Леонида Ильича (а также Василь Иваныча, Исаева-Штирлица, балбеса Вовочку и поручика Ржевского), но все же звучали в перерывах между зачетами по «Истории КПСС» и коллоквиумами по «Историческому материализму».
Звучали вполне открыто, зачастую из уст… преподавателей! В те годы анекдоты уже не считались «путевкой в Сибирь».
Ленинские уроки
Любопытно, когда в конце 1980-х «дело Ленина» перестало «жить и побеждать», самого его, по инерции, некоторое время не трогали – валили все на последователей-«исказителей».
Это уж потом, почувствовав вкус, азартной сворой стали валить и его памятники, и «валять» его самого. Именно тогда бывшие «верные ленинцы», которые еще вчера с высоких трибун «пламенно клялись» в преданности, вдруг поголовно стали его идейными супротивниками, на бегу переобуваясь и живехонько переключаясь с пышных славословий и дифирамбов в его честь к жесткому развенчанию и анафеме.
Но покуда Ильич оставался «живее всех живых», население Страны очень даже спокойно относилось к его постоянному присутствию в повседневной жизни, не высказывая никаких сомнений и не задавая лишних вопросов.
В пору моего пионерского детства в школах регулярно проходили специальные «ленинские уроки», на которых школярам рассказывали, какими качествами выделялся из сверстников маленький Володя Ульянов, чем вождь мирового пролетариата занимался в Шушенском, что делал в Разливе, скрываясь от ареста в легендарном Шалаше, как руководил Октябрьской революцией. Не только рассказывали, но и показывали все это на стендах или макетах в Ленинской комнате – такая была в каждой школе.
А во времена нашей комсомольской юности каждый из нас ежегодно проходил своеобразную аттестацию на политическую зрелость – сдавал «ленинский зачет». И хотя я не помню, чтобы кто-то этот зачет завалил, к сдаче его все равно готовились не просто так, а как к серьезному экзамену.
«Мы себя под Лениным чистим!»
Особенно широко отмечался в СССР столетний юбилей Ленина в 1970 году. Во всех республиках, на всех уровнях, по всей стране, в каждом коллективе.
Не остался в стороне и Казахстан. В школах прошли торжественные линейки, на которых самые достойные (а таких набиралось немало) были приняты в ряды Пионерской организации имени В. И. Ленина. В студенческих аудиториях провели тематические собрания. А родители юных пионеров и комсомольцев, как водилось, отметили дату трудовыми победами («Столетию Ленина – 100 ударных дней!»).
Хотя юбилей был у Ленина, подарки получали все. Алма-Ата приобрела в тот год целую улицу – проспект Ленина (когда-то называвшийся бульваром Колпаковского, ныне Достык), «юбилейный» архитектурный облик которого сохраняется и по сей день. И еще несколько знаковых архитектурных памятников, подчеркнувших неповторимость и значимость столицы Советского Казахстана.
Но идеологическая природа советского строя имела удивительное свойство – доводить все проявления до абсурда. И Ленинский юбилей продемонстрировал все это сполна.
Казахстанские ученые, например, собрались на юбилейную сессию Академии наук Казахской ССР, состоявшуюся 9 апреля 1970 года в Алма-Ате. Целый день семь академиков занимались тем же, чему предавались в те дни миллионы ткачих, шахтеров, спортсменов, пионеров, студентов. Соревновались в том, кто больше всех переславит вождя.
«В. И. Ленин и развитие науки в Казахстане» – тон своим выступлением задал тогдашний президент академии Ш. Е. Есенов. А дальше началось состязание в том, в какую из наук республики Ильич внес наибольший вклад. «В. И. Ленин и переход казахского народа от докапиталистических отношений к социализму» (академик Нусупбеков). «В. И. Ленин и развитие металлургии и химии в Казахстане» (академик Сокольский). «Ленинские принципы о неисчерпаемости материи и новые данные о взаимодействии элементарных частиц» (академик Такибаев).
Вот так дружно (когда было нужно) себя «под Лениным чистила» наша научная элита. И никого это особо не задевало. Это уж после, в эпоху всенародного отречения, все вдруг стали поголовными оппортунистами и смелыми ниспровергателями. «Ваятели» разом обратились в «валятелей».
И хотя, по большому счету, отношение общества к Ленину в ту пору трудно было назвать «всенародной любовью», про «всенародное уважение» можно говорить уверенно.
Андрей Михайлов-Заилийский. Писатель, автор дилогии «К западу от Востока. К востоку от Запада» и географического романа «Казахстан»
Фото автора и из архива автора
