После скитаний по джунглям Амазонии, я несколько утомился от парных экваториальных лесов. Потянуло к людям.
Коренные жители обеих Америк – индейцы. Так собирательно обозвали представителей всех встреченных за океаном народов испанцы, некоторое время были полностью уверенные в том, что никакой «америки» они не открыли, а всего лишь прибыли в Индию, обогнув планету «с другой стороны». Америка – земля индейцев, как это ни парадоксально слушать. Потому побывать в самом чреве индейских земель и не увидеть, как и чем ныне живут исконные обитатели – вряд ли простительно.
Всем известно, большинство индейцев сегодня обитают в резервациях. Этаких «непригодных землях», куда их «загнали колонизаторы». В советские времена наши прогрессивные публицисты не уставали гневно клеймить это позорное явление. Потому-то мне непременно хотелось посетить типовую резервацию, чтобы своими глазами увидеть, как страдают бедные краснокожие.
Я посетил.
Осторожно: Европа!
Человечество, как думает большинство нормальных ученых, появилось в Африке. Произошло от тамошней обезьяны. А уж затем начало расселяться по Земле, очень медленно оккупируя всю планету. Сначала – освоило Евразию, а после, через континентальный мост, существовавший в эпоху «малой воды» Великого Оледенения, перебралось через Чукотку – на Аляску, и заселило Америку.
Так что, если объективно, то первыми за океаном оказались палеоазиаты, а уже потом ее «открыли» европейцы и понавезли туда негров-рабов. Но к открытию Америки, европейцам и афроамериканцам я как-нибудь вернусь. А пока – про аборигенов.
Проблема непростых взаимоотношений пришлых с местными в Америке разрешилась наиболее кардинально и незамысловато. По-европейски. Еще несколько поколений назад предки тех самых «поучителей человечества», которые ныне монополизировали демократию и долбят либеральными ценностями планету, серьезно считали, что «хороший индеец – мертвый индеец». Это – на территории США.
А как было тут, в португалоязычной Бразилии? Похлеще. До знакомства с европейской цивилизацией в Бразилии проживало 3 миллиона аборигенов-индейцев. А ныне не наберется и 200 тысяч…
Пионерлагерь на берегах Рио-Негру: главное – причалить
…Поселок индейцев из племени тупи, до которого мы несколько часов плыли вверх по Риу-Негру, оказался менее всего похожим на концлагерь. Если уж сравнивать с лагерем, то – с пионерским. Хотя и это немного не то.
Люди тут предоставлены в основном самим себе. Живут так, как считают нужным, не напрягаясь, не ломая голову о том, что будет с ними завтра. Потому что завтра – будет то же, что сегодня. Если тебя не трогают, то в Амазонии, у реки, можно жить долго и счастливо. Голод, по крайней мере, тебе не грозит.
А тут еще правительство иногда подкидывает небольшие гранты – «на развитие». Государство чувствует свою вину и ответственность перед недоистребленными аборигенами. Временами появляются и туристы, все более обживающие Амазонию. И тогда можно повеселиться не только в радость другим, но и на пользу себе.
…Во всех книгах и фильмах главной чертой нормального индейца всегда считалась невозмутимость. В истинности этого мы убедились, еще чалясь к берегу у деревни.
Процедура оказалась не такой простой – капитан гайолы не знал местного дна, и посудина все время натыкалась на невидимые мели. Но наши затянувшиеся страдания не вызывали никакого отклика у людей на берегу. Семейство, сидящее под деревом, почти не глядело в нашу сторону, умильно улюлюкая со своим годовалым ребенком. А немного далее с десяток краснокожих пацанов гоняли в футбол, вообще никак не реагируя на тщетность усилий нашего взмыленного шкипера.
И так продолжалось минут пятнадцать – двадцать. Мы тыкались, семейство агукало, пацаны гоняли.
Когда же, наконец, капитан нащупал-таки нужное место и по доске, переброшенной с борта на берег, мы перебрались «на материк», откуда-то возник морщинистый и торжественный старик в трусах «Адидас» и пышных перьях. Перья были прилажены у субъекта на голове, на трусах «Адидас» и на всем остальном теле. Оказалось – местный вождь вышел поприветствовать своих дорогих гостей и поздравить их с благополучным прибытием.
Пляшут и поют: весело живут настоящие индейцы!
Сама деревня индейцев с реки почти не видна, да и расстояние между хижинами таково, что от одной до другой нужно идти темным лесом. Этим лесом мы и пошли за вождем. Оказалось, что основное население деревни (кроме футболистов) терпеливо дожидалось нас в большом строении из дерева – этаком аналоге сельского клуба. Где и состоялись анонсированные песни и пляски «настоящих индейцев».
Темное помещение «клуба» освещалось только светом, проникавшим через дверь, да «лампадой» в центре – горящим куском автомобильной покрышки, не столь озарявшим пространство, сколь распространявшим в воздух смрад и копоть. Танцы состояли в основном из шествий и хороводов под аккомпанемент тростниковых флейт, больших кожаных труб и различных барабанов. Иногда все это сопровождалось еще и бодрой песней.
В самодеятельности участвовали как мужчины, так и женщины – независимо от возраста. Совсем мальчики отплясывали с совершенными бабушками-бальзаковками. На мужчинах были такие же, как у вождя китайские трусы, женщины же были одеты более живописно – в короткие юбки из травы и бюстгальтеры из половинок местного ореха (в основном его используют тут в качестве посуды). Украшения состояли из цветных перьев и узоров, нанесенных прямо на тело.
В общем – представление было живописным, музыкальным, экзотическим и … ненастоящим (я некстати припомнил, что читал у кого-то из классиков том, что традиционные танцы у настоящих индейцев всегда происходили порознь – мальчики отдельно, девочки отдельно). Когда же оно закончилось, и прокопченные гости, щурясь и откашливаясь, выбрались из «клуба» на воздух, оказалось, что тут уже развернут небольшой базарчик. На котором можно было купить небольшое духовое ружье (правда, со стрелами не отравленными, холостыми), амулет из зубов каймана, свирель-сирингу и множество примитивной, но оригинальной перьевой бижутерии.
Что-то из того и осталось у меня на память о том посещении. Вместе с чувством какой-то неловкости за судьбы бывших хозяев амазонской сельвы.
Андрей Михайлов-Заилийский. Ориенталист, писатель, автор дилогии «К западу от Востока. К востоку от Запада» и географического романа «Казахстан»
Фото автора
